Coup de filet
Ce festival rejoint également la tradition, contre laquelle s’est érigée le Nouveau Cirque il y a trente ans. Depuis lors, « La situation a encore changé, la création des Centres Nationaux des Arts du Cirque ou les liens avec la danse contemporaine ont changé le rapport à cette tradition », estime le clown. Mais quel est le but, in fine, de ces Toiles ? Il est ici question de donner à voir 20 spectacles en pleine ville, de « relier des maisons, des tentes, des places, des coins de rues ». De relancer une dynamique collective pour « aller au cirque comme on va au match de foot ». Coup d’envoi, donc.

L’Art du rire – Jos Houben
Présenté au Prato il y a quelques mois, ce spectacle a depuis remporté un succès à Paris et valu une reconnaissance critique méritée à Jos Houben. Ici, le comédien interroge le rire : pourquoi et comment riton ? Une conférence assommante ? Que nenni ! L’Art Du Rire chatouille subtilement les zygomatiques. Qu’il mime un camembert ou défie la verticalité du corps humain, Houben décortique chaque phénomène à l’extrême, poussant l’ensemble jusqu’à l’absurdité la plus totale.

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Qui sommes-je ? – Ludor Citrik
Ludor Citrik fantasme de retourner à l’origine du clown – mais pas seulement. L’horrible Ludor de Je ne suis pas un numéro (créé au Prato voici dix ans) s’interroge sur la constitution de sa propre personnalité, et de son rapport à l’autorité. Plus qu’un simple spectacle, Qui sommes-je ? est donc un essai sur la praxis du clown, et sur notre propre surmoi. Un témoignage d’amour et de respect envers cet art auquel l’acide Citrik se dévoue corps et âme depuis vingt ans.

Vrai/Faux – Thierry Collet
On avait applaudi T. Collet à l’occasion de Qui-Vive, qui utilisait la magie pour étudier notre rapport à l’information et au politique. Dans Vrai/Faux, ce prestidigitateur horspair aligne les expériences psychologiques interactives, quelques illusions d’optiques, et pas mal d’humour pour tester notre libre-arbitre.

Miettes – Rémi Luchez
Tour à tour drôle et émouvant, toujours étonnant, Rémi Luchez revisite l’image du clown sur une scène épurée. Quatre poteaux de bois, une boule d’argile, une tenaille et un peu de fil de fer sont les outils avec lesquels Luchez dépeint une galerie de personnages hauts en couleurs.

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Cavale – Yoann Bourgeois & Mathurin Bolze
Deux personnages en costumes sombres défient, en vain, les lois de l’attraction. En s’appuyant sur un escalier et un trampoline ils recherchent l’équilibre idéal : lorsque l’envol d’un corps atteint son apogée et que la chute n’a pas encore débuté. Dans cette fuite désespérément belle, cette cavale perdue d’avance, le tandem s’envole, tombe, rebondit et remonte, inlassablement. Tout à la fois Icare et Sisyphe, le duo de voltigeurs remonte aux sources de l’acrobatie.

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Vous ne faites pas de la magie « pour endormir les gens, mais pour les réveiller », proclame votre manifeste. Que voulez-vous dire ?
Le magicien est un marchand de sable, qui détourne l’attention de ce qu’il fait vraiment. Or, le public est heureux d’être dans l’illusion et ne veut surtout pas connaître le truc. Mais jusqu’à quel point, dans notre vie de citoyen, ne veut-on pas savoir ? Rester dans l’ignorance, c’est la solution de facilité. Il est beaucoup plus difficile de s’informer et d’utiliser son esprit critique. Le magicien passe un contrat clair avec le public, en prévenant qu’il va tromper son monde. Or, dans nos vies, ces techniques sont utilisées à des fins moins heureuses.

Pourriez-vous donner un exemple concret ?
Prenons le cas de Colin Powell. En2003, pour convaincre l’ONU que l’Irak disposait d’armes de destruction massive, ce secrétaire d’État des États-Unis brandit une fiole qu’il présente comme remplie d’anthrax. C’est un leurre, de la même façon qu’un magicien explique qu’il n’a rien dans les manches ou que sa boîte est vide.

Donc la magie, c’est simplement la différence entre celui qui sait et celui qui ne sait pas ?
Oui. Celui qui a l’information a le pouvoir. Nous pensons être sur-informés, car nous sommes abreuvés d’images. Or, il ne faut jamais oublier qu’il y a toujours un hors-champ. On prend l’image pour vraie, mais elle est cadrée. On a choisi de nous la montrer ainsi. Comme le magicien choisit de mettre l’accent sur un geste plutôt que sur un autre.

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