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	<title>LM magazine &#187; Maria Clara Villa Lobos</title>
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	<description>Cultures et tendances urbaines</description>
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		<title>Alex au pays des poubelles</title>
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		<pubDate>Fri, 01 Dec 2017 00:40:47 +0000</pubDate>
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				<content:encoded><![CDATA[<p>Alex, 8 ans, voulait un chien, mais sa mère lui offre une peluche&#8230; Déçue, elle jette le présent au rebut. Le lendemain, prise de remords alors qu’elle fouille les ordures pour la retrouver, la petite fille est propulsée au pays des poubelles, un<em> waste land</em> fantasmagorique librement inspiré du <em>Wonderland</em> de Lewis Carroll. Cheminant au milieu des collines de sacs et paysages en plastique, Alex croise de drôles de créatures comme les sœurs Poubelle ou le monstre Détritus, et s’initie au recyclage&#8230; Sur le plateau, les quatre interprètes mettent en mouvement un décor hétéroclite, à l’image d’une décharge. Celui-ci est constitué de matériaux de récupération, d&#8217;un bric-à-brac du quotidien&#8230; Entre danse, théâtre d’objets, cirque et vidéo, ce spectacle hybride se nourrit des œuvres d’artistes issus du cinéma et des arts plastiques, tous sensibles à la question écologique. Avec un zeste de malice et beaucoup de poésie, Maria Clara Villa Lobos dénonce l’accumulation exponentielle des déchets dans les océans ou l’atmosphère. Secrètement, elle caresse l’espoir de changer le regard des spectateurs. Et si la promesse d’un monde plus propre passait par les enfants ?</p>
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		<title>D Festival</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Jun 2016 05:38:23 +0000</pubDate>
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				<content:encoded><![CDATA[<p>Le corps comme un outil d&#8217;expression politique ? C&#8217;est ce qui ressort des chorégraphies présentées lors de cette cinquième édition du D Festival. Dans Mas-Sacre, <a href="https://vimeo.com/mcvillalobos">Maria Clara Villa Lobos</a> s&#8217;attaque à la société de consommation, l&#8217;abattage et la production industriels en mettant en scène ses danseurs au sein d&#8217;une usine à viande. De son côté, <a href="https://vimeo.com/51832127">Marielle Morales</a> ralentit la course effrénée du monde en brouillant notre perception de la durée dans son étrange Rushing Stillness. On s&#8217;y presse !</p>
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		<title>Mas-Sacre</title>
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		<pubDate>Tue, 01 Mar 2016 02:22:25 +0000</pubDate>
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				<content:encoded><![CDATA[<p>Maria Clara Villa Lobos poursuit son exploration de la société de consommation à travers une relecture contemporaine du <em>Sacre Du Printemps</em> d’Igor Stravinsky (1913). Dans <em>Mas-Sacre</em>, la chorégraphe brésilienne s’attaque à la production et l’abattage industriels. Agrémentée de vidéos, la scénographie est centrée sur une grande table en inox, dans une usine à viande où les danseurs incarnent les employés d’une chaîne d’abattage. Drôle et glaçant.</p>
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		<title>Mas-sacre</title>
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		<pubDate>Mon, 03 Feb 2014 11:23:01 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[Agenda]]></category>
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				<content:encoded><![CDATA[<p>«<em> Je fais du théâtre chorégraphié, il ne s’agit pas de danse pure, explique l&#8217;artiste brésilienne. J’aime travailler sous contrainte</em> ». Depuis 2000, Maria Clara Villa Lobos prend la société de consommation comme matériau brut de ses créations. Après s&#8217;être penchée, entre autres, sur les super-héros (<em>Super!</em>, 2006), la danseuse et chorégraphe explore la production et l&#8217;abattage industriels, de même que la notion de sacrifice, déjà présentes dans <em>Le Sacre du printemps</em>. « <em>J’ai commencé par réaliser une très courte vidéo à partir de la musique très intense de Stravinsky, </em>se souvient-elle.<em> Puis j&#8217;ai souhaité développer quelque chose de plus concret</em> ». Comment cela se traduit-il sur scène ? «<em> La scénographie est centrée sur une grande table en inox</em>, Le Sacre<em> est conduit dans une usine à viande, les danseurs sont les employés d’une chaîne d’abattage. On va aussi utiliser des poulets. Des vidéos complètent l’ensemble. Il s’agit de questionner notre rapport aux animaux que l’on mange</em> ».<em> Mas-sacre</em> déplace le propos mais, si scandale il doit y avoir, ce ne sera pas le premier : en 1913, l&#8217;oeuvre, fut qualifiée de «<em> massacre du printemps</em> ». Ses détracteurs étaient horrifiés par la gestuelle avant-gardiste de Nijinski et la violence de la musique de Stravinsky. L&#8217;histoire bégayera-t-elle ?</p>
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