LM magazine » François Bégaudeau

FRANÇOIS BÉGAUDEAU

manager — Thu, 22 Jan 2026 08:39:50 +0000

La gauche radicale l’apprécie lorsqu’il croise le fer avec des zozos d’extrême-droite tels Geoffroy Lejeune (rédac-chef d’un torchon nommé JDD) ou Pierre Rougeyron (moins historien qu’histrion). Normal : le Vendéen possède une faconde et une rhétorique assez balaises. Mais c’est facile. De notre côté, on a préféré déguster tous les épisodes de La Gêne Occasionnée, son regretté podcast cinéma, et l’on s’est rabattu depuis sur ses dialogues avec Rafik Djoumi (Tout Va Bien). C’est toujours stimulant, que l’on partage ou non son avis. Malgré tout, un souci : à l’oral, l’ex-plume des Cahiers du Cinéma et de Transfuge a besoin d’un (sparring) partenaire, un faire-valoir davantage qu’un interlocuteur.

Taquin

Raison de plus pour lire cet ouvrage : là, l’auteur se retrouve seul face à la page, condamné à développer sa réflexion, sans interlocuteur autre que le lecteur – par définition silencieux, absent. Première remarque : quel que soit le titre de presse (Muze ou la NRF, Le quotidien La Montagne comme Socialter), Bégaudeau conserve le même sérieux, la même ambition sur le fond. Sur la forme, il s’amuse parfois, tente des trucs, expérimente. On note également un savoir-faire pédagogique, au sens premier du terme : un temps enseignant (souvenez-vous du journal de bord Entre Les Murs, 2006), l’auteur en a conservé le souci de la clarté, la recherche du mot juste. On retrouve quelques-unes de ses (saines) obsessions : débusquer le mensonge et traquer le vrai derrière des mots vidés de leur sens, jeu développé dans Boniments (2023). Interroger et démonter, via une fable, la question de l’identité (ce qu’il creusera plus profondément dans Notre Joie, 2021), se moquer gentiment, mais factuellement, de la bourgeoisie, qu’elle soit cool ou non (prolongée dans Histoire de ta bêtise, 2019), défendre le féminisme comme la littérature, questionner la morale à travers la dispute qui opposa Annie Ernaux à Richard Millet…

Matière à penser

Un livre que l’on butine, au hasard des pages, souvent étonné, toujours titillé, jamais blasé. Un ouvrage traversé d’un d’un ton taquin, badin, qui manie l’humour parce qu’après tout, rien de pire à lire qu’un pensum pontifiant. Bref, nous avons là une pensée au travail, qui tâtonne, cherche, trouve et expose. Alors bien sûr, François Bégaudeau peut irriter. Il ne connaît pas la fausse modestie et semble avoir une assez haute opinion de lui-même. Mais une fois encore, voici un livre stimulant. On n’est pas obligé d’être potes avec les gens qui nous font penser.

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François Bégaudeau

info LM — Sun, 03 Nov 2024 04:17:57 +0000

Accusé de diffamation à caractère sexiste et sexuel, François Bégaudeau se retrouve devant le tribunal correctionnel de Paris. Plutôt que d’entonner la complainte du “on ne peut plus rien dire”, l’écrivain accueille cette expérience dans toutes ses dimensions, mêlant auto-analyses et réflexions systémiques. Il ne s’agit pas de se justifier, mais de déplier avec rigueur et malice les enjeux de l’affaire – et par là même de renouer autrement le rire et le social, l’art et la politique. Le texte est vigoureux, profus. Au point que Bégaudeau pourrait donner l’impression de vouloir clouer le bec de la plaignante. Par le jeu d’écarts entre récit, fiction et critique, Comme une mule produit heureusement un autre effet : celui de mettre la pensée au travail.

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François Bégaudeau

info LM — Sun, 05 Mar 2023 04:10:37 +0000

Glissant de bouche en bouche et de page en page, les mots concourent à l’évidence d’une époque. Ainsi de “libéralisme”, par lequel s’imposent l’alliance et bientôt la confusion de la liberté économique et de la liberté politique. Le terme n’est certes pas sans fondement. Est-il pour autant le plus apte à décrire le régime actuel ? Quelle est la réalité de cette liberté tant vantée ? C’est en lui que Bégaudeau décèle l’embrouille, le boniment fondamental. Sous couvert d’épanouissement individuel, c’est la reproduction de la structure sociale qui est niée. En 42 entrées, cet ouvrage fait ainsi tourner jusqu’à leur point de contradiction les petites machines idéologiques que sont par exemple “tiers-lieu” ou “NFT”, mêlant la précision de l’analyse à l’invention, souvent délectable.

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François Bégaudeau

info LM — Wed, 02 Mar 2022 02:00:23 +0000

La critique de la messe républicaine que sont les élections, en particulier présidentielles, n’est pas nouvelle à gauche. Mais sans doute faut-il un certain courage pour la reprendre à l’heure où l’extrême droite domine les débats. À ceux qui se sont résignés à ne plus voter que pour éviter le pire, l’opuscule de François Bégaudeau offrira une perspective salutaire. Car le problème n’y est plus envisagé sur le plan de la conjoncture mais de la structure. La réduction de la politique à la seule représentation est bien ce qui favorise l’ordre et la domination – y compris dans ses expressions nationalistes-autoritaires. Avec acuité et humour, l’écrivain imagine alors un retour à la réalité des situations, là où les luttes font véritablement advenir de nouvelles formes d’organisation sociale.

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François Bégaudeau

Julien Damien — Thu, 02 Apr 2020 14:15:07 +0000

Comment ce film est-il né ? Sous l’impulsion d’Atmosphères Production, une association située en Mayenne, j’ai réalisé un documentaire dans ce département en 2016, N’importe qui. À l’occasion de ce tournage j’ai rencontré des gens ou observé des pratiques : agricoles, de soin ou dites “spirituelles”. J’ai eu envie de les filmer et de les regrouper autour de la belle notion d’autonomie. Le pari est ici de faire tenir tout ça ensemble.

Qui sont ces “autonomes” dont vous dressez le portrait ? J’essaie de proposer une sorte de panoplie hétérogène de cette question. Le film fait donc cohabiter des jeunes agriculteurs organisés en collectif recherchant l’autonomie économique, mais aussi des guérisseurs, des sourciers, l’animatrice d’un café alternatif en pleine campagne ou un “homme des bois”, qui a choisi la sécession et donne un fil rouge au récit.

Comment définiriez-vous leur autonomie et quelles formes prend-elle ? Le film apporte quelques éléments de réponse concrets. Il s’agit toujours, pour les uns et les autres, de développer un mode de vie et d’échanges en rupture avec le monde marchand. Ce qui évidemment ne va pas sans difficultés, et suppose un réseau parallèle d’échanges et d’entraide. L’autonomie est alors un horizon, jamais vraiment atteint. On ne se soustrait pas du jour au lendemain de toutes les dépendances fâcheuses…

Pourquoi ces personnes ont-elles fait ce choix ? Le film ne creuse pas beaucoup cet aspect-là, car je voulais préserver une sorte de mystère. Je m’intéresse moins aux causes qu’aux effets : le “comment” de l’autonomie et non le “pourquoi”. D’ailleurs on connaît ces raisons, et certains livrent volontiers des pistes : l’intolérance au monde numérisé, l’envie de déconnexion, le constat d’un déficit de bonheur dans la société de consommation. Citons aussi la puissance inspirante des mouvements politiques du début des années 2010. L’un des personnages parle ainsi d’une conférence des leaders de Podemos comme d’un déclenchement. Pour le reste, je laisse le spectateur imaginer.

Ce mode de vie rencontre-t-il un certain engouement ? Chacun peut le constater autour de lui. Le mouvement est minoritaire mais significatif. Il s’élargit car l’impasse écologique du capitalisme est désormais patente. Face à cette misère morale, de plus en plus de gens, plus ou moins contraints et forcés, imaginent d’autres formes de vie. À rebours du cycle infernal production-consommation. Ça tombe bien car dans le champ de l’autonomie, le nombre fait la force. Ce n’est pas l’isolement, au contraire.

Que traduit-il de notre société actuelle ? Sa misère morale. Son déficit vital.

La Mayenne serait-elle plus propice à ce désir d’autonomie ? Une région enclavée et encore relativement préservée constitue le terrain idéal pour de nouvelles expérimentations, notamment agricoles, comme par ailleurs l’Ardèche, la Lozère… Il faut de la place et une certaine paix. La Mayenne, département de faible densité et qui n’intéresse pas beaucoup les prédateurs, offre tout ça.

Quels furent vos partis-pris de réalisateur ? Consacrer à chacun une séquence entière, sans les entremêler dans un ensemble confus. Et surtout ne pas tout expliquer (le film comporte assez peu d’entretiens). Il s’agit de préserver une certaine opacité, et donc la belle étrangeté de tous ces gens.

Vous publiez également, avec le Collectif Othon, une analyse sociogéographique : A Valenciennes. Pouvez-vous nous en dire plus ? Le collectif Othon a une fibre documentaire. Certains de ses films ont bien circulé en marge du marché du cinéma. Ensemble, nous nous sommes penchés sur la démocratie locale à Montreuil, sur une “ville nouvelle” (Cergy) ou les questions d’aménagement du territoire dans le Saumurois. Dans cet élan, nous avons eu envie d’un livre qui porterait sur une ville.

Pourquoi Valenciennes ? Pour des raisons contingentes, mais aussi parce que ce format de ville (40 000 habitants) nous paraissait le bon.

Comment avez-vous travaillé ? Chacun des rédacteurs a passé une semaine dans le Valenciennois (avec quelques sauts dans les zones post-minières qui l’entourent) et en a tiré un ou plusieurs textes. Nous avons distribué les sujets en fonction des observations et des envies de chacun.

Quel but poursuivez-vous ? Ce qui nous intéresse politiquement et littérairement (certains d’entre nous publient des romans), c’est de restituer la ville telle que nous l’avons vécue, mais surtout le point de vue des habitants : un flic, un opticien, un jeune couple de restaurateurs bobos, une coiffeuse, un chômeur, un SDF sans papier, un homosexuel, un adolescent… On peut aussi se poser dans un lieu précis : une boutique, un monument, une station de tram, la “serre numérique”. Il en résulte une sorte de portrait kaléidoscopique d’une ville, et beaucoup de matière pour penser l’état réel du pays, en tout cas de cette France-là, à l’écart des grands pôles urbains.

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la Comédie de Béthune

manager — Mon, 01 Sep 2014 01:27:39 +0000

Symbole fort, la saison démarre avec J’ai 20 ans, qu’est-ce-qui m’attend… ?, présenté comme une « tentative de regard pluriel sur la jeunesse française d’aujourd’hui ». Il y a quatre ans, la comédienne et metteure en scène a lancé une vaste enquête pour sonder « non pas l’état d’esprit de cette génération, ce serait très ambitieux, mais des histoires ou des phénomènes qui en seraient représentatifs ». De tables rondes en entretiens réalisés avec des jeunes issus de tous les milieux, Cécile Backès a ensuite confié ce matériau à cinq auteurs (Aurélie Filippetti, Maylis de Kerangal, Arnaud Cathrine, Joy Sorman et François Bégaudeau) qui en ont chacun tiré une saynète de 20 minutes. En résulte J’ai 20 ans… qui dépeint, via les thèmes de l’accès au logement ou à l’emploi, les difficultés d’entamer sa vie d’adulte.

« Je m’adresse à tous »

Née d’une conversation avec le comédien Maxime le Gall, cette aventure se terminera à Béthune. Et donne le ton pour les créations à venir, qui bénéficieront d’une salle de répétition toute neuve (la réouverture du Palace après un an de travaux), et surtout de l’arrivée d’un collectif de jeunes artistes mus par cette même idée d’accoucher d’un théâtre d’aujourd’hui. Un pari risqué ? Cécile Backès, animée par le « goût de la transmission » et la « découverte d’écritures nouvelles », désamorce tout a priori : « Le changement peut faire peur, mais je ne m’inscris pas en rupture avec le travail de Thierry Roisin (ndlr : son prédécesseur). J’ai des goûts différents mais je m’adresse à tous ». En contrepoint de cette programmation, le répertoire garde d’ailleurs une belle place. La Comédie sera ainsi le seul théâtre de la région à proposer l’intégrale d’Henri VI (tout un weekend), présenté à Avignon par un certain Thomas Jolly… 32 ans. Shakespeare n’avait-il d’ailleurs pas 25 ans quand il a écrit cette trilogie ?

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