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	<title>LM magazine &#187; culture populaire</title>
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		<title>Adoption</title>
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		<pubDate>Sat, 31 Dec 2016 23:10:20 +0000</pubDate>
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				<content:encoded><![CDATA[<p>Quel rapport entre Tarzan, Moïse, Surperman ou Luke Skywalker ? Eh bien ces « <strong>héros</strong> » ont tous été recueillis. Installé au coeur du plus ancien asile de Belgique, le <strong>Musée Dr.Guislain</strong> aborde la délicate question de l’adoption. Entre art et science, à travers des oeuvres contemporaines, documents ou témoignages réels, cette exposition tisse des liens entre les mythes, la culture populaire et l’histoire d’une procédure ô combien d’actualité.</p>
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		<title>Les Mondes Inversés</title>
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		<pubDate>Thu, 08 Oct 2015 08:11:23 +0000</pubDate>
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				<content:encoded><![CDATA[<p>Malevitch, Picasso, Kupka… nombreux sont les artistes à avoir emprunté aux folklores, légendes ou coutumes. Logique : «<em> la culture populaire, c’est une forme de désordre qui grippe notre mécanique sociétale trop bien huilée </em>», selon Pierre-Olivier Rollin, directeur du musée carolo. En d’autres termes : « <em>c’est foutre le bordel !</em> » L’esprit du carnaval s’impose : cet instant où l’avant devient l’arrière, où les femmes se muent en hommes, les riches en pauvres et vice versa. La quarantaine d’œuvres présentées ici tendent ainsi à « <em>recréer cet espace utopique de liberté pour retourner les ordres dominants : politiques, moraux, esthétiques, économiques, etc.</em> »</p>
<p><strong>A en perdre la tête</strong><br />
Imaginez : une « <em>zone d’autonomie temporaire </em>» de 2 500 m2 (clin d’œil au fameux Taz de l’écrivain-anarchiste Hakim Bey), où alternent pièces monumentales ou minimalistes dans un parcours volontairement foutraque. « <em>La scénographie est aussi populaire : les œuvres se frottent comme dans une foire </em>». Quelles sont les attractions ? Citons les sculptures grotesques et obscènes de Michel Gouéry, qui tancent le bon goût pour remettre en cause l’idée même du beau et du laid. Plus loin, <em>Scramble for Africa</em> de Yinka Shonibare nous place en face d’hommes acéphales attablés autour d’une carte de l’Afrique. Parodie de la conférence de Berlin, qui vit les Européens démembrer le continent à la fin du XIXe siècle, l’installation pose en filigrane une hypothèse : et si les Africains se partageaient eux-mêmes leur propre terre ? Pas si dingue ça…</p>
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